风水中望势寻龙，讲求来脉悠远，生气连贯。宋代黄妙应在《博山篇》中说道：“寻龙法，寻祖宗，寻父母祖宗所居极高之方。”即寻龙要先寻祖宗之山，再寻父母之山。

祖宗之山为群山发脉处，父母之山为穴场所在山脉的入首处。通常从群山发脉处开始，各山的排列是：“先起高峰诏之祖，次起一峰诏之宗，再起左右双峰诏之父母”，“起祖宗而见父母胎息孕育，然后成形”，最后“认形取穴”（清代汪志伊删定《地学简明》卷四。—编者注)。

这显然是受封建宗法制的影响。之所以强调龙脉悠远，还因为“远者龙长，得水为多；近者龙短，得水为少”（宋黄妙应《博山篇》收《古今图书集成》卷六百六十六—编者注）。

风水中以“得水为上，藏风次之”，因此，来脉远，往往就水流长，即所谓源远流长。