《泄天机》将龙脉的格式分为生、死、强、弱、顺、逆、进、退等八种，又以其中的生、强、顺、进四种为四吉，死、弱、逆、退四种为四凶。本来已经相当恰当，而《明山宝鉴》又有生、死、枉、福、鬼、劫、应、游、死、揖、病、绝等十二种格式的说法，除生、死两个名称相同以外，应、揖、游、绝、鬼、劫等格式的龙脉，也是形同名异而已。如应、揖就是顺、进，游、枉，绝就是死、弱、退、逆等。而福、病、劫、杀四种格式，则出于廖氏的八种格式之外，也不可遗漏。如今将两家之言合而取之，共同形成龙脉的十二种格式。

一、生龙

生龙，是对那些星峰高大，枝脚活泼灵动，行度排列整齐的龙脉的称谓。《入式歌》说：“生是低昂多节目。”大致来说，这种龙脉自从离开祖山以来，山势一起一伏，有低有高，同时向左右分出枝脚，左趋右闪，活泼灵动，蜿蜒曲折，其形势如同鸾翔凤飞，鱼跃鹰腾，而且都富有生意。《宝鉴》说：“自祖山发足而来，大顿小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飞空，至降势出身，左右有脚，入穴端正，应案分明，谓之生龙。”这种龙脉最为吉祥，一定会融结成兆示富贵的上佳穴场，预示着人丁兴旺，累世富贵。

二、死龙

死龙，是对那些耸起的峰峦形状模糊，分出的枝脚态势不明，本身形体直挺僵硬的龙脉的称谓。《入式歌》说：“死是无起伏。”大致来说，这种龙脉自从离开祖山以来，就形体粗顽臃肿，既无纵向的起伏，也无横向的摆折，其态势如同离开水的鱼，没有枝条的树木，顺水漂流，如同死掉的泥鳅、鳝鱼，都没有生意。这种格局的龙脉最为凶险，不能融结成穴场，即使有形式上的穴场，也一定是虚假的融结。如果错误地下葬于此，兆示着家族成员穷苦下贱，甚至死绝。即使做神坛社庙，里面的神仙也不会显灵。

三、强龙

强龙，是对那些耸起的星峰卓尔不凡，伸出的枝脚伸展拏攫，山体气势雄健的龙脉的称谓。《入式歌》云：“强是奔走势力弘。”大致来说，这种龙脉自从离开祖山以来，就形势轩昂，力量盛大，大幅度的摆动，行度自由，如同凶猛的老虎蹿出山林，饥渴的蛟龙奔向大海，指爪有力，鳞甲坚立而强盛。这种格局的龙脉最为吉祥，如果融结成穴场，预示着家族将骤然富贵，威名掀天揭地轰动一时，功业强盛。

四、弱龙

弱龙，是对那些耸起的星峰瘦削甚至露出石骨石头，伸出的枝脚也短小萎缩，体绵长柔缓的龙脉的称谓。《入式歌》说：“弱是瘦崚嶒。”大致来说，这种龙脉自从离开祖山以来，山势就飘飘散散，全无收敛聚拢之意，山峦险峻嵯峨，甚至露出石骨石头，体形则尖小懒缓，歪斜没有依靠，塌陷消瘦而不饱满，虚浮而没有光彩。形态如同鹅头鸭颈、残花败柳，气势如同趴伏在马厩里的饿马、失群孤飞的大雁一样，怯弱歪斜摇摆。这种龙脉大多遭受风吹水劫，不能融结成穴场，即使有形式上的穴场，也一定是虚假的融结。如果错误地下葬于此，预示着家族成员孤贫伶仃，疾苦困弱。

五、顺龙

顺龙，对那些顺着龙脉的走势耸起星峰，伸出的枝脚也顺着龙脉的走势分布，行度之间呈现团聚之态的龙脉的称谓。《入式歌》说：“顺是开挣向前往。”大致来说，这种龙脉自从离开祖山以来，就表现出“尊卑有次”，送从之山趋前，在龙脉行进过程中，上下照应，左右环抱，既有瞻恋之情，又有照顾之意，如同星辰拱卫北极，河水流向东方一样，眷恋不忘。这种龙脉最尊贵，如果融结成穴场，预示着家族富贵绵远，子孙众多，而且孝顺和睦，多福多寿。

六、逆龙

逆龙，是对那些耸起的星峰侧向而立，伸出的枝脚逆向而趋，行度乖张违物的龙脉的称谓。《入式歌》曰：“逆自望后去。”大致来说，这种龙脉自从离开祖山以来，山峦的高低上下没有条理，行进的前后方向没有规律，行龙度脉之处枝脚并不相随，入穴之处龙虎二山并不侍卫左右，如同水流逆行、鸬鹚倒飞一样，肆意散漫背弃龙脉。这样的龙脉最为凶险，即使有形式上的穴场，也是兆示不吉的穴场，预示着家族成员凶暴忤逆，成为盗寇配军。也有一边顺一边逆的，子微所说的“一种半逆半顺行，多为反戟祸不轻。长幼吉凶分左右，悖逆爷娘身受刑”，就是这种情况。所以“逆龙”结成的穴场，切不可下葬。

七、进龙

进龙，是对那些迭次耸起星辰，伸出的枝脚也形势均匀，自身行度有序的龙脉的称谓。《入式歌》云：“进是龙身节节高。”大致来说，这种龙脉自从离开祖山以来，精神俊异，高低起伏，次序不乱。龙脉自粗剥换成细，由老转抽出嫩枝，如同凤凰看到仁德的光辉而飞下，鸿雁踏水而奋飞一样，行动有渐进的过程。这种格局的龙脉最为吉祥，如果融结成穴场，预示着家族成员累世才华出众，富贵双全，子孙众多，满门朱紫，福运绵长，学业、品德不断进步。

八、退龙

退龙，是对那些耸起星辰高低次序颠倒，伸出的枝脚不合乎顺序，而自身行度呈退后之态的龙脉的称谓。《入式歌》说：“退是渐消条。”大致来说，这种龙脉自从离开祖山以来，本来就没有禀受正气，只是勉强行度，因此初始矮小，终了高大，龙脉低矮穴场高耸，如同人在踩踏碓，船只上滩搁浅一样，高低上下失去了等次。这种格局的龙脉最为凶险，纵使有形式上的穴场，也是兆示不吉的穴场，预示着运气一发即退，没有多少力量。

九、福龙

福龙，是对那些祖宗之山尊贵，而且护从侍卫之山数量众多的龙脉的称谓。这种龙脉自从离开祖山以来，护从之山就布置稠密，前后相应，伸出的枝脚虽没有长远的伸张，但周围有仓库状的山峰，耸起的星峰虽不卓绝挺拔，但也不丑陋粗顽，只是没有大规模的摆折而已。如同有福之人，上得前人的庇荫，下得奴仆的供养，而坐享安乐。预示福运悠远，富贵康宁，安逸祥和。

十、病龙

病龙，是对那些本身的山形虽然美好，但却有瑕疵的龙脉的称谓。这种龙脉自从离开祖山以来，禀受的生气就偏驳，美好中隐含着瑕疵，独行后的行度，起伏顿跌，变化灵动，活跃奔走，虽然都很有可观之处，但枝脚却是一边有一边无，一边生一边死，一边美一边恶；或者一边周密，一边有缺陷；或者一节山峦活跃灵动，一节山峦死挺僵硬；或者一边圆净，一边破碎；或者耸起的星峰山形美丑不一，或者四周的山峦护送侍从不周密。凡此种种，都称之为病龙。即使结作穴场，带来的也是祸福各半，美中不足，好事不周。

还有一种病龙，自从离开祖山以来，耸起的星峰山形丽秀，龙脉过峡护从周密，枝脚桡棹，盖、送、缠、护之山，每一个环节都合乎法度。只是龙脉的最紧要之处，或者被人工凿断，或者已经倒塌毁坏，或者被水流冲坏，或者有人在那里取土取石，或者在开洞凿井，或者就在穴眼上，踏出一条路来，将穴眼踩成了土坑，破损了穴眼的相貌，或者在穴场顶上造有山寨庙宇，损伤了穴星的头，或者此前的下葬者已经很多，因而挖坏了真正的穴眼，或者被误当阳宅的地基，而导致穴眼被挖掘破坏。凡此种种，都会损伤气脉，所以称作病龙。也叫：伤龙、蛀龙、残龙。如同人被断腰折颈、破面损头，没有能再续接起来的道理一样，即便龙脉有各种美好之处，都没有什么益处，如果错误地葬于此处，则贵示着凶败废疾，少亡孤寡。

十一、劫龙

劫龙，是对那些本身有许多分劈的龙脉的称谓。这种龙脉自从离开祖山以来，就没有主干方向，龙脉东牵西拽，左分右劈，主次不明，旁正莫辨，真气分散，龙脉不聚拢，完全没有收敛之意。《明山论》说：“分枝劈脉，或反，或走，或离，或析，或欹，或侧，或尖，或右，或高而枯槁，低而薄弱，皆名鬼劫。凡龙以分劈多者为劫，少者为鬼，在前者主官事，在后者主疾患。”就是指这种情况。这种格局的龙脉最为凶险，即使有形式上的穴场，也一定不可下葬，否则就预示着家族遭受盗贼侵劫，疾病官灾等。如果“劫”离去后，又重新回来充当穴场用神的，就不在劫龙之类了。

十二、杀龙

杀龙，是对那些本身带有杀气，而未经脱卸的龙脉的称谓。这种龙脉自从离开祖山以来，山势陡峭险峻，山形丑恶粗雄，石骨暴露于外，伸出的枝脚也形势尖利，山形破碎歪斜，臃肿硬直，要么完全没有跌断过峡，要么虽然经过了脱卸，但丑恶的形势丝毫不改，观之则而毛骨悚然，走在上面则心惊肉跳。凡此种种，都叫做杀气凶恶外露，叫做杀龙，最为凶恶。如果错误地葬在这里，则预示着家族中将出现凶狠强横，欺凌弱小的人，有嗜杀、诛夷、惨灭的应验。