作为三僚风水建筑的杰作代表，曾氏蛇形祠可以说是集合曾廖两姓的风水智慧于一体，在房分的斗争中充分显示出了风水的神秘莫测以及真正的魅力！

    
   曾氏蛇形祠位于三僚曾屋村诚真希望小学后面，是曾氏一个房祠，祠建正在后龙山一个蛇形山梁之下，整个祠以蛇的特性设计。后龙是一条蜿蜒的山梁，祠堂正好座落在山梁落穴处。祠堂后坡用石块摆成蛇鳞形，状如蛇颈。祠堂院门开在右侧，门口有一堵墙挡着，绕道而入，是一道狭长的曲廊。院墙不高，但院内一堵照墙很高，把祠堂大门挡得很严实。院内祠堂门前开了一口半月池。整个祠堂造型低矮、曲仄。到处都不对称，院子一边大小，房子一边大小，连房沿都是一边大小，屋后的墙角都是一边方一边圆。堂内香炉摆法也怪，神案上一个香炉，神案下一座香炉。这座精心设计而处处别扭的祠堂确实耐人寻味。这是一个下山蛇形，壬山丙向兼亥巳，穴点在蛇的七寸，院门丙方正是蛇口，壬山丙向兼子。

    相传做这个祠堂的风水先生姓廖，是曾家的母舅。曾家兄弟共五房，曾母问其兄长， 好哪一房？当时回答说都好。到晚上，私下告知其姐说，好在二房，差在四房。其母要兄长改变风水，因为四房孝顺，二房忤逆。后来其兄通过改变风水结构，喝成蛇形，让风水有利四房而绝二房。几十年后，二房家境每况愈下，后来二房终于发现了蹊跷，向舅舅求情，给他一条活路。舅舅不忍看着外甥绝嗣，点拨他，让在神台下放一个香炉祭祖，地下的香炉透过天井可以看见天光，后代不至于绝香烟。做该祠堂的廖姓风水师就是当时的一代明师廖炳先生。

    

    曾氏蛇形祠，经实测龙从西北而来，丁亥土龙下脉，立壬山丙向危宿十六度，庚子土分金（天玉经分金），随龙水右边从亥方，左边从子方来，与从坤申、丁未方来的外局水汇聚堂前，出东南方而去。前面开一斗门，坐子山午向兼壬丙，危宿八度（没有天玉经的人都称为小空亡）。在斗门后砌一比祠堂还要高的隔墙，祠堂前面挖一半月形池塘，斗门两边的围墙延伸至祠堂后，将祠堂与池塘都围在里面，据三僚村干部廖玉石介绍，自建此堂至今，该曾氏一脉有丁3000多人，有现职军级一人，正厅级一人，局级100多人，学子遍布清华大学、美国以及澳大利亚等国家高等学府，可谓盛及一时。几百年下来，并无衰败迹象。
   此后考察了曾氏虎形墓，坐申山寅向兼庚甲参宿一度（没有天玉经的人都称为小空亡）。廖氏虎形墓，坐子山午向兼壬丙。曾氏狗形祠，正门坐甲山正线，尾宿三度，侧门坐壬山正线，室宿一度等明清时代的古建筑，所造均符合杨公古法风水。考察完风水古迹之后，我们对正在重修的曾氏祠堂及曾、廖两姓的杨公祠进行了考察，发现其修茸后的坐度不符合杨公古法风水，后果如何，有待后人验证。经过考察，有三点是可以肯定的：一是：说四维八干是“大空亡”的风水师都不懂古法风水，也可以说是根本不懂罗盘，不懂理气；二是：三僚村所传杨公风水，现在的与古时的已根本不同，到底现在的才对呢？还是古时的才对呢？有待后人验证；三是：不管是那一派的风水，即要其能在社会上流行，就一定有对的地方，也即是有可取之处，任何人都不能、也不应该妄自尊大和固步自封。