在风水学中，“龙楼”和“宝殿”是指龙脉中的太祖山因其高大耸拔而端方所呈现出的气象，其中，高耸入云的称为“龙楼”，而方圆平整的为“宝殿”。

  廖瑀《泄天机·全局入式歌》中是这样定义的 ：“祖龙高顶名楼殿，常有云气现。”注曰：“龙之起祖必为高山，尖者为龙楼，平整为宝殿。”有龙楼宝殿的祖山为廉贞星。廉贞星即火星，其山势高大，巨石嵯峨，如火焰炎炎,上照天庭。楼殿之上，如有池水或泉水绕夹两旁.大吉。此为真龙之外气，守护住真龙，由水中而过，不疑龙脉逸去。

   大地之中，龙脉纵横，枝干并起，因此龙楼宝殿，也所在皆有。《撼龙经》中说到：“大龙大峡百十程，宝殿龙楼去无数。”对于怎样辨识“龙楼”和“宝殿”，也是一件很困难的事情。识别的方法:于春夏之交或春分秋分日，夜望云霓，云霓生于绝高之顶，即是龙楼宝殿，为祖山的标志。这个方法来自于《撼龙经》：“云霓生处绝高顶，此是龙楼宝殿定。”

  有“龙楼”或“宝殿”的祖山一般其山势高大，巨石嵯峨，如火焰炎炎上照天庭，因此多为廉贞峰。廉贞峰五行属火，形状高大挺拔，赤黑如火焰冲天而起。一般情况下，廉贞峰如果单独存在，是大凶之峰，主官司、凶死、忤逆乱伦、败国亡家，因此，单独存在的“廉贞峰”在风水中只能作为朝山之用，且中间必须隔水。

 “廉贞峰”作为”（太）祖山”时，一般会有大量吉峰相伴，因其高大挺拔而产生的冲煞之气会被这些吉峰所倾泻化解，此时“廉贞峰”高大的特性便会主权威，所主的是大吉。一般在这种情况下，“廉贞峰”上若有“龙楼”和“宝殿”的存在，便是上上之格局，必结真龙穴。如果龙楼宝殿上有池水存在，或泉水绕夹两旁 便是吉中又吉，因为此形为外气夹住真龙。