2014年6月14号，农历五月十七，丙辰日，从赣州黄金机场前往北京为福主范老板布局公司风水，工作之余，顺便前往北京十三陵游兴考察。北京十三陵是至今保存最为完好，规模最为宏大的，风水运用的最为纯熟的皇家寝陵。

明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平区境内的燕山山麓的天寿山。明朝自开国以来，从明太祖朱元璋传到明思宗朱由检（即崇祯皇帝），共传了16位皇帝。其中除了开国皇帝、明太祖朱元璋葬在南京明孝陵，还有那个在靖难役中不知所踪的第二任皇帝建文帝朱允炆外，其余14位皇帝中的13位，就连亡国之君吊死煤山的明思宗朱由检，都葬在了北京的明十三陵：长陵（成祖）、献陵（仁宗）、景陵（宣宗）、裕陵（英宗）、茂陵（宪宗）、泰陵（孝宗）、康陵（武宗）、永陵（世宗）、昭陵（穆宗）、定陵（神宗）、庆陵（光宗）、德陵（熹宗）、思陵（思宗）。唯独第七任皇帝——明代宗朱祁钰，却没被葬入十三陵。这是为什么呢？原来，这与明代宗和其哥哥明英宗之间的恩怨有关。

     明代宗朱祁钰是明宣宗（宣德帝）次子，明英宗朱祁镇（正统帝）之弟。在正统十四年（1449年）“土木堡之变”中，明英宗朱祁镇被瓦剌所俘。朱祁钰被拥立为帝，年号景泰，并遥尊英宗朱祁镇为太上皇。代宗朱祁钰即位后，用于谦为兵部尚书，粉碎了瓦剌软禁，由此兄弟俩结下了很深的仇怨。景泰对北京的进攻，并成功地迫使瓦剌放回了英宗。英宗被放回后，自然不甘心当大权旁落的太上皇。代宗为怕英宗复辟，故将其八年（457年）正月，代宗病危，在英宗朱祁镇心腹党羽石亨、徐有贞、曹吉祥等的策划下，发动夺门之变，迎英宗朱祁镇复位，改1元天顺，废景泰帝，杀了景泰年间的朝廷栋梁——兵部尚书于谦，重用了一批忠于朱祁镇的旧臣。代宗病重期间，英宗不准太医帮他看病，令其病情日益严重，最后驾崩。至于他的死说法不一，有的说是因重病而死，有的说是英宗命太监用白绫将其勒死，总之众说纷纭。朱祁钰被害死，英宗不承认他是皇帝，将其在天寿山区域内修建的陵墓也给捣毁了。而以“王”的身份将他葬于北京西郊玉泉山。其陵墓被称为景泰陵。

    英宗死后，其子朱见深继位即明宪宗，朱见深念代宗迎还英宗有功，恢复景泰年号，并将北京西山的景泰陵以皇帝之礼重新布置。但代宗还是没能进明十三陵，成为明成祖朱棣迁都北京后，唯一未能葬入明十三陵的大明皇帝。

 

    如今的十三陵早已成为北京的一个旅游热点区，这里作为大明王朝最后的归宿和缩影，吸引着无数中外游客瞻仰徘徊，忆祖思宗，成为世界文化的遗产，不得不让人叹为观止！

 

明朝的第一位开国皇帝朱元璋建都南京，本想着自己老朱家在南京立万世基业，自己勤勤恳恳，任劳任怨，并且为了孙子朱允炆能够顺利掌握政权，充分学习了汉高祖刘邦的“狡兔死走狗烹 飞鸟尽良弓藏”将开国功臣几乎一个不留的全部干掉，但他没想到“日防夜防，家人难防”，燕王朱棣发动“靖难之乱”，从北京一路打到南京，将惠帝朱允炆赶走了，从此，开启了永乐盛世!

朱棣当了皇上干的第一件事重要的事就是迁都，我个人分析永乐帝迁都主要有以下原因：

1、当时的北方常常受到蒙古骑兵的侵略，当年自己亲自镇守北京时还好，如今跑到南京来了，北方就是一个空缺，随时要面对和蒙古人的战争！所以干脆迁往北京，既能痛打蒙古人，又能不耽误当皇上（防止政变）。

2、自己虽然当上了皇上，但是自己最怕别人说他是个逆臣篡位、天天看到这个建文帝用过的、住过的地方就总是感觉有人在指着自己的后背骂娘，所以影响心情。

3、朱棣从小就被封在了北京这个燕地，习惯了那里的生活和气候，在南京总是住不惯！

   4、南京作为六朝古都，历经东吴、东晋、和南朝的宋、齐、梁、陈(史称六朝）虽然有帝王之气，但是唯一的缺点就是都不长命，想想在此建都最长的朝代都不会超过103年。其中最重要的原因，在一份廖均卿与永乐帝的对话中找到了答案，不能不说永乐帝的英明智慧。

《均卿太翁钦奉行取插卜皇陵及行程回奏实录》中记载：礼部官陪席，饭后即赴鸿胪寺报名：廖均卿、曾从政、王侃、巫涯。廿二日早朝送金壹百两，赴卫歇，就关柴米。廿四日宣廖均卿、王侃、巫涯三人入武英殿门首，问南京如何？均卿奏曰：“好！只因水口石头朝外。”上曰：“朕亦嫌之。均卿之言是也。”即叩头而退。

 原来南京这个帝王之都，为什么王朝命运都不长，就是因为金陵水口石头山朝外，气不藏久，乱世之祸源！

所以永乐帝不顾大家的反对，执意要将都城迁往北京，他不仅要活在北京而且死也要死在北京，所以在北京建造宫殿的同时，也派人四处打听风水明师。于是在朱棣就问当时的礼部尚书赵羾：朕居南位，移旋北地，干戈宁静，国泰民安。朕观此处地脉厚重，山峰拱顾，可为长久之计，但未卜山陵，倘得精阴阳者足矣。尚书赵羾奏曰：“金陵重地，事必有精通地理者。”

上曰：“依卿准奏，行取来说，钦此钦遵。”。尚书赵羾曰：“查得唐时杨筠松、廖禹、曾文辿精通地理，有仙道之机。查得乃江西人也。”即行文到省、府、县。

       于是本就在三僚一个村的廖禹后裔廖均卿，以及我祖曾从政，一起奉命赶往当时的京城南京，从老家出发，当然还要和县官、府尊、省布政司打一声招呼，然后赶往京城。历时将近一个多月才到达京城面见圣上。

       令我很疑惑的是我在游览长陵的时候，上面只看到廖均卿的像，上面没有提到我祖曾从政，其实这是一个天大的冤枉，根据廖均卿的儿子廖信厚整理的《均卿太翁钦奉行取插卜皇陵及行程回奏实录》里记载，当时参与相度风水的术士有四人：廖均卿、曾从政、王侃、巫涯。

 

曾从政和廖均卿都是江西三僚人，都是杨公弟子，师出一门，所以据《蔡志》与三僚《曾氏族谱》云：曾从政，明代三僚人，号少潭，曾从政，文辿之后，与廖均卿同时相度皇陵与北京故宫有功，功成敕授钦天监博士、进五品灵台郎，给假还乡，御赐额匾文：“开口名师”，后御赐“精明地理”碑额金榜。同时还有我祖曾从政上书的一封奏折，“臣学愧青囊，

术惭玄妙，随与武义侯王通等督视陵宫，敢不披肝沥胆，以尽忠言，详察等处之山，不堪任于陵室，惟昌平县东黄土山，一十八道岭峰美丽，真堪陵室根基。”

曾从政对明朝影响最为深远就是勘测长城九镇，为明朝大一统天下防止外族入侵的国防事业做出了重大贡献！

长城东起渤海之滨的山海关，西迄祁连山麓的嘉峪关，是世界历史上最伟大的建筑工程之一，联合国列为世界文化遗产。长城在春秋战国时期，已开始由北方数国零星修筑，秦始皇统一六国后，将几个国家的断城连缀扩充而成。作为中国北方最大的军事工程，历朝历代都进行了维修，但我们今天看见的长城，却主要是明代长城遗址。永乐皇帝将明朝的政治文化中心从南方迁到北方，为保证国家的安全，首先就强化了长城的军事防御功能。永乐11年夏，在曾从政完成皇后徐氏陵墓建设工程后，敕授他为钦天监博士、进五品灵台郎，赐予“精明地理”碑额金榜。派庶吉士王英率兵六百，护送曾从政沿故长城相度，选择合适位置修建军事要塞。曾从政风餐露宿，跋涉6年，经过辽宁、内蒙、山西、陕西、宁夏、甘肃等六省，沿长城择定了辽东镇、蓟镇、宣府镇、山西大同镇、山西镇、延绥镇、宁夏镇、固原镇、甘肃镇等九镇基址，按照“因地而形，用险制塞”的原则，在宛蜒如带的万里长城中打上9颗牢固的桩，变成了一道纵深完整的防御体系。

这上面提到的为皇后徐氏陵墓选址定向，其实大家都知道，十三陵中的长陵就是埋葬的永乐皇帝朱棣和皇后徐氏，所以可见长陵就是廖均卿和曾从政一起相造的。

走在先祖曾经走过的路上，遥想当年廖均卿太翁和曾从政太公为了帮皇帝选择一个风水宝地，一路上从南京到北京，路途遥远，餐风露宿，披星戴月，足足考察了将近一年的时间，从永乐六年五月初一刚到北京就开始在北京“遍览京师”到八月初一日回到南京朝献山图：

十八岭峰巍巍乎， 四势呈祥，形肖铜锣，穴居中央。相六秀皆足， 八景堪评。天门山拱震垣，地户水流囚谢，风阁龙横，卓列罗城，捍门华表镇塞星，河山如万马奔趋，水似黄龙踊跃，内有圣人登殿之水，世产明君，外有公侯拜午之山， 永丰朝贡，四维趋伏，八极森罗，青龙奇特，白虎恭降。太维天马尊于银潢之南， 少府紫微起于天河之北，维皇作极，俾世其昌，发龙气旺，帝业若胜，山河巩固，地势宽平，艮亥脉作癸山丁向卦，例相合王星聚会，主大臣股肱协力。木火得局王叶庆，衍蕃昌悉合仙经，宜任陵室。臣谨绘图献，伏乞亲临，高张慧目，广迈皇风，玉烛清明，并立辰而永曜，金符浩荡，亘万古以长存，国祚无疆，邦家有庆，臣不胜战栗，俟命之至。

    圣上大喜，赐酒、赏钱三百、夏衣一套、白米三石、酒五缸、鱼肉各五十斤。锦衣卫宿。初三日谢恩，初七早召入武英殿宣喻赏钱五十贯。其晚即出龙江驿，开船又往北京，被风所阻，至永乐七年正月到北京。十三日出告示，行礼习仪。十三日至十六日复去黄土山，复至昌平州宿下。天降大雪，若七八尺深，十分寒苦。十七日冒雪再看黄土山。十九日开晴又复看。廿日回卫。 廿四日朱太监带到午门上看城，看到齐华门下。廿五日又到齐华门看至安定门、得胜门，廿六日到西直门看至百胜门、庆寿寺午饭。

    三月初二日赴庆寿寺习礼仪， 初三日至十六日习礼仪。至十六日早辰，俱在午朝门接圣驾，接至第三日，真主随驾入朝，百官朝贺毕，退。至四月初四日又随驾出昌平州看地回宿。初五日到沙河驿，大宫内帐卫中宿。初六日饭后随驾一同到金宝山，四边皆看，回营宿。初七日各人随驾回京。十九日到小西天。廿三日回黄山县宿。 廿四日果园宿，廿五日看潭山寺。廿六到砣里，三十日看香山寺，晚宿青龙桥。

    润四月初一日到神头行殿宿，初二日昌平随驾复看黄土山，回宿昌平。

初三日早，帝王回京，我众人午后到龙舟庄宿。同伯邵初四日看阳山茶湖岭。初五日看洪罗山，初六日看百叶山，晚宿密云县巡海道镇守。初七日至辛家庄，初八日到斧口，初九日看谷山，初十日到文家庄，十二日到苏州，十三日到石门驿， 十四日宿沿汤泉，十七日又苏州歇，十八日三河宿，十九日通州，二十日到东郭，廿一到石家庄，初三日看禅峰寺。初四日接驾，圣主吩咐众地理各回， 只均卿一人同朕往峰山寺看后再回京。初五日引到百顺门，本日圣主当殿吩咐： “廖均卿等臣，遍游山川，劳苦风霜，各封赏授官职。”圣上又吩咐：“本月初八日吉辰，登黄土山立向点穴，明日各献穴法。”朝退。

    由于廖均卿点出真龙真穴，至十三日酬谢，百官登山， 起工开金井，当时涌泉不止，所以那个王侃、巫涯就在永乐帝面前进谗言说，廖均卿和曾从政戏弄朝庭，掘伤地脉，涌泉不止。

廖均卿就说，“黄土山其穴洪水滚滚，乃真龙之聚处，穴法无偏，圣主帝星鸾驾到，涌泉即止，臣冒死奔奏”于是永乐帝就说，好吧，那就选择吉日鸾驾亲视，于是十八日前往黄土山，发现这个涌泉不但没有停止反而更加大了，帝见大怒曰：“均卿尔说帝星到时泉水即止，如何愈大？”

    均卿奏曰：“容臣喝山，罗经下地一照，涌泉即止。”

    上曰：“容尔奏，稍若不止，命在悬丝。”

    就在这命悬一线，千钧一发之际，廖均卿似有杨公仙师庇佑，于是开始喝彩：

“山家廿四向，土地、天星、地曜、廿八宿，祖师杨筠松、曾文辿、廖金精，今均卿为永乐圣主立万世之基址，千载之皇陵。兹因金井之中，凿出洪水，涌泉数日不止。万里山河皆归属圣主，谁敢不尊兮。圣主鸾驾亲至此地，洪水该止。如何敢违！罪逆天地。”

（风水先生在建造坟墓时喝彩，这是杨公风水独有的，如今的年轻一代“风水大师”有几人还知道呼龙喝彩呢？作为杨公风水传人，我为中国风水文化的遗失感到忧虑！）

   喝山将完，洪水果止。廖均卿又说：如果能够再挖三尺那就更好。

   皇上就说，再深三尺，有什么讲究吗？

   廖均卿又说：再挖三尺，里面有石鲤一对，石盆一个。果不其然，再挖三尺，挖出了石鲤一   对，石盆一个。圣上见之，龙颜大悦。

   皇帝有说，这个宝物用来做什么用？

   均卿奏曰：“将石盆蓄于金井之下，而上面盖砖石以填其山，宜历数十日下砖。”

   圣主曰：“均卿非凡间子，诚有仙风道骨。喝山皆应，呼水即止。真朕之奇遇也。 将均卿实授钦天监王官，灵台郎博士品。”

    而那两位诬告曾从政和廖均卿的风水先生，最后被永乐皇帝发落锦衣卫斩首，二人自愧其无道术，含悲不奏。此王、巫者，乃丰城人也。

 

      北京十三陵长陵是永乐皇帝选给自己和徐皇后的寿陵，开建的时间和建北京城的时间差不多，是十三陵中规模最为宏大的帝陵。真的不得不佩服永乐皇帝的超前的智慧和胆识，在没有迁都北京之前就开始准备自己百年之后的陵寝，他不会像历史上其他皇帝一样对长生不老痴心妄想，而是早早给自己准备好最后的归宿。

 

我用罗盘测了一下长陵：癸山丁向，兼子午。与史料记载的“艮亥脉作癸山丁向卦”是一样的，由于时间比较紧，没有时间去勘测龙脉。大概是东北方向和西北方向双龙汇聚，所以艮亥龙是也。站在陵墓前远眺，真的如均卿太翁所说：天门山拱震垣，地户水流囚谢。

 

不知不觉已日落西山，走在庄严肃穆的神道上，依旧能够感受到大明帝国的辉煌和落寞！不由的感慨万千，如果没有迁都北京，也许大明王朝也会像其他六朝一样，早早的结束，如果没有修好皇帝的陵墓，国家的龙脉，也许大明王朝也是一样会早早凋谢的。

    明十三陵中，除了长陵是由三僚风水师曾从政和廖均卿相造的，还有相造明穆宗昭陵的廖文政，还有相造万历皇帝定陵的曾邦旻（罗山公），迁造仁宗皇帝献陵的廖胜概（廖文政的孙子）。还有明嘉靖年间，三僚曾鹤宾，奉诏钦取到北京相造寿宫。还有三僚曾永章在清顺治年间，奉诏前往十三陵重建崇祯的思陵。

    可以说明朝时的三僚村，在风水文化上达到了历史的顶峰。我想三僚风水和明朝皇帝是相辅相成的，大明皇帝给了三僚风水一展抱负的机会，同时也可以说是三僚的国师们奠定了大明三百年的基业。尽管风水这东西看不见、摸不着，但是它就在那儿。它将潜移默化的影响一个国家、一个家族、一个人的命运。

也许有人要问，三僚风水师这么厉害，为什么明朝经历了三百年就灭亡了呢？

我从周易的角度告诉你：没有任何事物都不是永恒不变的，日盈则昃、月满则亏。从风水学专业的角度来讲，它能延续三百年运势已经不错了，更何况一个国家的命运总是掌握在风水更好的家族的手里，任何一个风水宝地都有流年不利的时候，更不能保证长久不衰！没有三僚风水师相造十三陵也许明朝会灭亡的更快。

   坟墓本来就是为了安葬逝去的先人，而风水师不仅要让先人能够安息，更希望他在九泉之下依然能够庇佑后人兴旺发达，这正是郭璞先生在《葬书》中说的“鬼福及人，天人感应”。